“La Filosofía es la única materia de bachillerato que se encuentra en una situación anómala, ya que es troncal en 1º de bachillerato y obligatoria para la prueba final de etapa, pero el alumnado puede no volver a verla en 2º de bachillerato”, explica Unidos Podemos en su proposición respaldada por unanimidad. Comunidades autónomas, que tienen un pequeño margen de actuación en los currículos —Cataluña, Asturias, Extremadura y Andalucía—, han incluido estos años Historia de la Filosofía como obligatoria en todas ramas del bachillerato. Pero ahora lo que se quiere imponer es su carácter común e ineludible en todos los itinerarios formativos y en todas las autonomías.

Sandra Moneo, portavoz de Educación del PP en el Congreso, reconoce que su partido se empezó a plantear una rectificación después de comprobar los desequilibrios entre comunidades; en algunas se estudiaba Filosofía de forma mayoritaria y en otras apenas había alumnos en esa rama. “No estábamos cerrados a cambios y en el contexto del pacto educativo teníamos claro que defenderíamos los cambios que los expertos considerasen necesarios”, expone. “Esta modificación es buena para el sistema educativo”.

Focalizar la formación en el desarrollo de las habilidades para ser competente en el mercado laboral es parte del problema, según Javier Sánchez, portavoz de Podemos en el Congreso. “El desarrollo de la personalidad es clave, y ese planteamiento lo compartimos con el PSOE y con el ministerio”, zanja.

“¡Qué alegría, qué alegría, no me lo puedo creer! ¡Con lo que he luchado yo porque cambiase!”, se felicita el ensayista Emilio Lledó al conocer la noticia. “Ojalá sea ya realidad. Lo que ha pasado estos años ha sido un disparate”, opina. “La filosofía no es eso de andar por las nubes, no no, la filosofía es una conciencia crítica en el seno de la historia. Es lo que ha sido siempre”, precisa el autor de Sobre la educación. “Porque los grandes filósofos no eran unos señores que estaban especulando por el aire, eran gente que miraba la vida, que miraba la sociedad, la naturaleza, el comportamiento de los seres humanos. Y luego crearon la sociedad comunicativa, pensaron que había que reflexionar sobre lo que pasaba, sobre el bien, la justicia, la verdad….”, resume la disciplina. Y concluye: “por eso es necesario que la filosofía se convierta para los chicos en una mirada y una reflexión crítica sobre el mundo o la palabra”.

La Red Española de Filosofía (REF), que aúna a 56 asociaciones de filósofos de toda España, ha estado movilizada desde la promulgación de la LOMCE en 2013 contra la supresión de esta materia. Durante estos seis años ha organizado olimpiadas, congresos, debates e incluso justas callejeras para llamar la atención sobre la necesidad de la filosofía en la articulación democrática de la sociedad.

“Nuestra batalla contra la LOMCE ha sido muy fuerte desde los primeros borradores; la aprobaron sin apoyo parlamentario ni social”, explica Antonio Campillo, expresidente de la REF y antiguo decano de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Murcia. Campillo vio la llegada del Gobierno de Pedro Sánchez como una oportunidad para revertir el destierro de la Filosofía y confía en que el Ejecutivo transforme la PNL en ley. “Está muy bien insistir en la necesaria preparación de los jóvenes para el mercado laboral, pero tienen que ser capaces de pensar sobre los grandes retos que afronta la humanidad”, añade.

Adela Cortina, catedrática de Ética en Valencia, cree fundamental aprender esta para “transmitir a las nuevas generaciones ese capital ético que es tan valioso para la vida personal y compartida”, aunque en el futuro estas “decidirán si quieren cultivarlo, pero lo harán desde su autonomía”. Y en cuanto a la Historia de la Filosofía, Cortina cree que “es un bagaje imprescindible para construir una sociedad reflexiva, abierta, pluralista, alérgica a los dogmatismos y a los totalitarismos”.

Francisca Pérez, decana de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Murcia, cree que la formación de un bachiller sin Filosofía es incompleta porque incapacita a los alumnos a elaborar argumentos abstractos. “Plantea problemas que no se pueden abordar desde la ciencia, como la existencia humana, la justicia o la justificación de nuestras acciones morales”.

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